每天四问

孔子曾说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”人之所以为万物之尊，是因为人善于思考，懂得反省自身的优缺点，才能在大自然的优胜劣汰中成长起来。近代教育家陶行知先生提出了四个问题，叫做“每天四问”。

       第一问“我的身体有没有进步？

       第二问“我的学问有没有进步？

       第三问“我的工作有没有进步？

       第四问“我的道德有没有进步？

       首先，我们每天应该要问的，是“自己的身体有没有进步？有，进步了多少？”为什么要这么问？因为“健康第一”。没有了身体，一切都完了！我们必须建立“健康堡垒”。要建立健康堡垒，必须注意几点：

       一 “科学的观察与诊断”科学是教我们仔细观察与分析，必要拿出科学上铁一般的证据来，才不致有错误的诊断，而损害了身体。所以提高科学的警觉性，是保卫生命的起码条件。最重要的还是要用科学的卫生方法，好好的调节自己的身体，不使其生病！科学能教我们好好的生活，生存！我们今后应该多提高科学的知识，向着科学努力，努力建立科学的健康堡垒，以保证我们大家的健康和生命。

       二 “饮食的调节与改进”。杨耿光少将曾提到德国对于儿童和青年的营养问题，是无微不至的。德国有一位大学教授，对于自己儿子的营养，说过这样的一段话：“我为什么有这样好的身体，可以担任这样繁重的事情？就是我的父母把我从小起的营养就调节配备的好，所以身体建筑的像钢骨水泥做的一样。身体建筑最好的材料是牛肉，所以我决定每天要给我的儿子吃半斤牛肉，一直到25岁，就能够把他的身体建筑成为钢骨水泥做成的一样，可以和我一样担任繁重的大事了。”纳粹德国政府，对于全国儿童及青少年的身体健康的营养，是无微不至的，我们今天关于营养的问题提到德国，并不是要像纳粹德国一样，把儿童和青年的身体培养得坚实强健，然后逼送他们到前线上去当侵略者的炮灰！但是这种注重新生一代的儿童和青年营养问题的办法，是值得注意的。就是苏联是社会主义的国家，对于儿童和青年的营养问题的办法，也是无微不至的，所以他在一切建设上，在抵抗侵略上，到处都表现着活跃的民族青春的活力。其他许多国家政令中亦多注意到儿童和青年的营养问题。我们在今天提出营养问题来，就是为着现在和将来人人能够出任艰巨。悬此为的，以备改进我们的膳食，为国家民族而珍重着每一个人的身体的健康。

       三 “预防疲劳的休息”。“饱食终日，无所用心”固然不对，但是过分的用功，过分的紧张疲劳工作，也于一个人身体的健康有妨害。妨害着脑力的贫弱，妨害着体力的匮乏，甚至于大病，不但耽误了学习和工作，而且减损及于全生命的期限！所以我在去年早已提出“预防疲劳的休息”的问题，今天重新提出，希望大家时时提示警觉，预防疲劳，不致使身体过分疲劳。天天能在兴致勃勃中工作学习，健康必然在愉快中进步了。至于已经有人过分疲劳了，要快快作“恢复疲劳的休息”。适当的休息，是健身的主要秘诀之一，万不可忽略。忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。

       四 “用卫生教育代替医生”。卫生的首要在预防疾病。卫生教育就在于教人预防疾病，减少疾病。卫生教育做得好，虽不能说可以做到百分之百不生病的效果，但至少是可以减少百分之九十的病痛。其余在预防意料之外而发生的只有百分之十的病痛，可是已经是占着很少成分，足以见出卫生教育效力之大了。

       在建立“科学的健康堡垒”上多尽一份力量，便是在卫生教育施行上多一份力量，卫生教育胜利上多一份保证。大家都成为建立“科学的健康堡垒”的主要的健将之一，成员之一，共同来保证“健康第一”的胜利。

       第二问：“我的学问有没有进步？”

       其次，我们每天应该问的，是“自己的学问有没有进步？有，进步了多少？”为什么要这样问？因为学问是一切前进的活力的源泉“。学问怎样能够进步？重要在有方法研究。现在我想到有五个字，可以帮助我们学问易于进步。哪五个字呢？

       第一个，是“一”字。一是“专一”的一。苟子说：“好一则博”，这句话是很有精义的。因为有了一个专一问题做中心，从事研究，便可旁搜广引，自然而然的广博起来了。我看世界名人学者对于治学的解释，尚少如此精约的，治学必须“专一”的“一”，这是天经地义的了。“专一”在英文为concentration，我们对于一件事能够专心一意的研究下去，必然能够有一旦豁然贯通之时。所以我希望有能力研究的先生和同学，必须择定一个题目从事研究，即使是一个很小的问题，也可以研究出很深刻很渊博的大道理来。于人于己都可得到切实的益处，而且可能有大的贡献。

       第二个，是“集”字。集是“搜集”的集。集照篆字的写法，是这样“集”好像许多钩钩一样。我们研究学问有了中心题目，便要多多搜集资料。我们更像“集”的篆写一样，用许多钩钩到处去钩，上下古今，左右中外的钩。前前后后，四面八方的钩，钩集在一起来，好洗洗研究。集字在英文为collection，我们有了丰富的材料，便可以源源本本的彻头彻尾的来研究它一个明明白白，才能够真正理解这个问题的症结所在，才能够“迎刃而解”，才能够收得“水到渠成”的效力。所以我希望大家对于每一个问题，都必须多多搜集资料，以便精深的精益求精的研究。在研究上加强创造力量，集体创造，共同创造，在创造上建立起我们事业的新生命，树立起我们事业的新生机，稳定我们事业的新基础。

       第三个,是“钻”字。钻是钻进去的钻,就是深入的意思。钻是要费很大的力量,才能够钻得进去,深入到里面去,看得清清楚楚,取得了最宝贵的宝贝。做学问虽不能像钻东西那么钻,但是能够用最好的方法,也可以很快钻进去。我在英国,参观一个金矿,他们开采的机器,是运用大气的压力来发生动力的。我见到他们开采的速度,是比现代所称的“电化”的电力,还不知要增加若干倍咧。我们做学问也是一样,如果我们能够在学术气氛中的大气压力下,发生动力去钻,定能够深入到里面去,探获学问的根源奥妙与诀窍,而必有很好的收获。“钻”字在英文为 Penetration,所以我希望大家对于一个问题拿定了,便要尽力向里面钻,钻出一大套道理来,使我们学术气氛有着飞跃的进步。

       第四个,是“剖”字。剖是“解剖“的剖，就是”分析“的意思。有些材料钻进去还不够，必须解剖出来看它的真伪，是有用的还有有毒素的？以便取舍，消化运用。”剖“字在英文为Analyzation，所以我希望大家对于每一个问题搜集得来的材料，除了钻进深入之外，必须更加着意做一番解剖的功夫，分析入微，如同在解剖刀下，在显微镜下。看得明明白白，分析得清清楚楚，真的有用的没有毒素的就拿来运用；如果是假的有毒素的就舍去抛掉不用。如此鉴别材料，慎选材料，自然因应适宜了。

      第五个，是“韧”字。韧是坚韧，既是鲁迅先生所主张的“韧性战斗”的韧。做学问是一种长期的战斗工作，所以必须要有韧性战斗的精神，才能够在长期的战斗中，战胜许许多多困难，化除种种障碍，开辟出一条新的道路，走入新的境界。“韧”字在英文中尚难找得一个适当的字来翻译。勉强可以译为Toughness,所以我希望大家在做学问上，要用韧性战斗的精神，历久不衰的，始终不懈的，坚持下去，终可达到“柳暗花明又一村”的境界。

       我想我们每一个人，能把“一”“集”“钻”“剖”“韧”五个字做到了，在学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。

       第三问：“我的工作有没有进步？”

       再次，我们每天要问，是“自己担任的工作有没有进步？有，进步了多少？”为什么要这么问？因为工作的好坏影响我们的生活学习都是很大的。我对于工作也提出几点意见，以供大家参考。

       第一点最要紧的，是要“站岗位“。各人所负的责任不同，各人有各人的岗位，各人应该站在各人自己的岗位上。守牢自己的岗位，在本岗位上努力，把本岗位的职务做得好，这是尽责任的第一步。我最近在想，人人应该有”站岗位“的教育。站牢在自己的工作岗位上，教育自己知责任，明责任，负责任——教育着自己进步。

       第二点最要紧的，是要“敏捷正确”。人常说，做事要“敏捷”这是对的。但我觉得做事只是做到敏捷还不够，敏捷是敏捷了，因敏捷而做错了怎么办？所以敏捷之下必须加上“正确”二字，工作敏捷而正确才有效力。一件工作在别人做起来需要四小时，你只要二小时或三小时就好了，而且做得很正确，这才算是工作的效力。工作怎样能够做得敏捷正确呢？这是靠熟练与精细。粗心大意，是最容易弄错弄坏事情的。做事情要像做算术的演算草一样，要演得快演得正确。

       第三点最要紧的，是要“做好为止”。有些人做事，有起头无煞尾，做东丢西，做西丢东，忙过不了，不是一事无成，就是半途而废。我们做事要按照计划，依限完成，就必须毅力坚持，一直到做好为止。

       第四问：”我的道德有没有进步？“

       最后，我们每天要问的，是“自己的道德有没有进步？有，进步了多少？“为什么要这样问？因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处。否则，没有道德的人，学问和本领越大，就能为非作恶越大，所以我呼吁大家”建筑人格长城“。建筑人格长城的基础，就是道德。现在分”公德“和私德”两方面来说。

       先说“公德”。一个集体能不能稳固，是否可以兴盛起来？就要看每一个集体的组成份子，能不能顾到公德，卫护公德，来衡量它。如果一个集体的组成份子，人人以公德为前提，注意着每一个行动，则这一个集体，必然是日益稳固，日益兴盛起来。否则，多数人只顾各人私利，不顾集体利益，则这个集体的基础必然动摇，并且一定是要衰败下去！要不然，就只有把这些不顾公德的分子清除出这个集体；这个集体才有转向新生机的希望。所以我们在每一个行动上，都要问一问是否妨碍了公德？是否有助于公德？妨碍公德的，没有做的即下定决心不做，已经开始做的，立刻停止不做，若是有助于公德的，大家齐心协力来助他成功。

      再说“私德”。私德不讲究的人，每每就是成为妨害公德的人，所以一个人私德更是要紧，私德更是公德的根本，私德最重要的是“廉洁”，一切怀心术坏行为，都由不廉洁而起。由私德的健全，而扩大公德的效用，则我们便有一种高贵的品德成绩表现出来。

    “每天四问”如果灵活运用，则每个人在身体健康上会有着大的进步，学问进修上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出“水到渠成”的进步，而有着大大的进步。